О том, что хлеб съели по дороге это только Ваши предположения. А по какой дороге? От магазина до барака? От барака до 41-го. Как Вы рассказываете, обычно хлеб ломали и начинали есть прямо в магазине или около него. Но таких фоток нет.И сомневаюсь, что в магазине были все 10 человек, что бы ломать и есть хлеб по дороге.

(обращаюсь не только к vesmar) :
По поводу кусков хлеба - в любом продуктовом магазине, где продают продукты на вес (именно отрезают от целого куска, а не так, что Вы берёте уже отрезанный и взвешенный товар) Вам порежут и хлеб кусочками, и колбаску, если попросите, причём без   всяких уговоров. Во всяком случае, так было можно несколько лет назад, до Магнитов и Пятёрочек.
По поводу фото. Мне интересен вот какой момент. Посмотрите на порядок следования фотографий на этой плёнке. Вот запечатлён момент подготовки к выходу. За ней - фото провожающих, обычное дело.  Потом - 2 фото Огнева, судя по всему, в помещении. Фотограф специально  зашёл с улицы в здание, чтобы сделать эти фото? Затем следует это пейзаж. Снято с расстояния, как будто после ухода из посёлка.  Но за этим  фото- снова  "сборы-проводы". Лично мне такой порядок кадров кажется не очень логичным.

Ну вы,блин,даёте!Хлеб описан в дневнике группы,сфотографирован... Анекдот вспомнил - В психушке крик из палаты: "Я посланник бога!" Из соседней палаты: "Я никого не посылал!"

А.ЛЕЛЬ
А есть ещё кадры, где видно крыльцо с другой стороны, где Колеватов с рабочими разговаривает. Там тоже лошадки не видно. Да бог с ней, с неуловимой лошадкой. Зачем делать снимок каких-то непонятных построек, совершенно не информативный кадр. И таких у них много - пустые пейзажи без людей. Что они фиксировали? Ведь интереснее всегда потом показывать и рассказывать о походе по фотографиям, где есть люди. И лошадка тоже сыграла бы свою роль в жанровых сценках. Или они боялись, что им не зачтут часть похода, пройденного на лошади, поэтому старались её не фотографировать?

???

Всем Добрый Вечер.
Для Sher.
Дорогой Sher,я хотела выразить моё мнение...В Вашей реплике номер 32 почему-то приводится пример буханка хлеба прямоугольной формы.Это... верно такой хлеб выпекаали в промышленных хлебопекарнях и использовали стандартные формы...Всё верно,но Ваш пример не годиться,так как речь шла о затерянном в лесу посёлке,который находился на "самообеспечении".Не ждали,когда хлеб из города привезут-его выпекали на месте.Так и в дневнике указано,что купили нягкий тёплый хлеб-значит только,что испечённый...Значит пекли на месте,в русской печи,без форм,использовали замес и по-деревенски -придавали форму каравая.Резать только что испечённый каравай поперёк на ломти-полоски-дело не благодарное-раскрошиться,а вот разрезать на сегменты -очень даже удобно.Вот такой сегмент у держит в руке Люда.
    Элина

Боже мой, не лошадь, а конь Пегас - какой то, как только в кадр, так он взлетает.

Изумруд,
нет Вы немного заблуждаетесь, суть несколько в другом, имхо, или я не поняла Вас, по датам Вы считаете, что на 2-северный они прибыли 28-числа, а 29-числа - вышли от туда.

Отредактировано Наталия (2014-01-13 00:58:48)

Так расскажите в чем.

Звездочету
А потом дятловцы этот дарённый керн тащили на 2-ой Северный, где этого хлама аж целое хранилище. А замаскированные под лесорубов геологи определяли залежи руд по срезам поваленных ими деревьев.

Отредактировано Изумруд (2014-01-13 01:10:10)

Серия "прощальных" фотографий началась с фото 6-19, где запечатлена Зина, снимающая фотоаппаратом. Мне почему-то кажется, что она сделала снимок на пленке 3 (ф.3-1). Обратите внимание на ели, на фоне которых снята Зина. Эти ели и на том фото пейзажа, о котором Вы думаете, что снято после ухода из поселка. Это запечатлено  место, с которого или близко которого снимали фотографии сцен около крыльца барака.

Отредактировано Изумруд (2014-01-14 17:56:54)

Я присоединяюсь к сомнениям Элины и Весмар, что в таком маленьком поселке мог быть магазин. По своим детским воспоминаниям именно в те годы, даже в деревне, где жили семьи с детьми не было ни магазина, ни школы, ни почты.  Это все находилось в центральной усадьбе за 3км.. а в этом поселке - одни лесорубы, которые с утра до вечера на работе тем более не могло быть магазина. Продукты, скорее всего доставлялись из другого места. Для приготовления пищи, может была повариха, а может готовили по очереди дежурные, обед брали сухим пайком. Но сомневаюсь, что в 41 могла быть повариха женщина или вообще женщины( хоть кто-то в дневниках про женщин и писал), иначе она обязательно присутсвовала бы на проводах ребят, да и в дневниках девушки уделили бы им обязательно внимание, не только Огневу.  А если пищу готовили лесорубы себе сами, вряд ли они бы пекли хлеб. И еще вопрос к знатокам - что-то я не вижу на фото проводов Юдина?

Девчонки, да  Вы что? o.O Сомневаетесь, что мужуки могут печь хлеб? Но в мужских  монастырях они ведь сами себе готовят, автолавки с туда не ездют. Когда женщина в доме, не всякий к плите подойдёт, но ещё не один с голоду не умер, когда женщина отлучилась дольше, чем на сутки, тем более, если надо кормить детей и животных.  А купить они могли "с рук", как покупаем мы молоко на рынке, даже если  там не считали каждую буханку.

Но все эти фото со 2 Северного. А есть ли какое -нибудь фото Юдина в 41 поселке?