Не, я себя не могу поставить на место манси. Если бы это было в сегодняшнее время, то все было бы понятно. Но тогда манси были все-таки диковатые люди, жившие по своим традициям. А уж тем более Куриков, он ведь был по совместительству и мансийский шаман. У Коротаева было, что он и на заседания депутатские предпочитал ходить на лыжах из Ивделя до Свердловска через тайгу. Тоже ведь мог в тепле на паровозе/поезде ехать 2 дня, а он предпочитал на холоде, по бездорожью через всю тайгу один ходить. Это же страшные километры должен был протопать.

Конечно, прожечь  в каком -то месте одежду могли ранее. Но так как описано в СМИ по Дубининой - врядли. Все таки свою одежду они старались беречь. Кроме того, сомнительно , чтобы  вот эти  х/б брюки на резинке одевали сверху при бивачных работах.

А говорите консенсус, вам бы дипломатом быть.  :)
Место расположения "чума" известно, хорошо виден отрог высоты 905, который позволяет определить направление в котором "указывает" хорей - это примерно северо-восток (истиный).

Не совсем ОК. Почти нет сомнений, что до половины дня 31 января они шли по тропе манси, как и раньше. В конце этого дня они могли чуть сбиться с тропы и вышли немного западнее перевала Дятлова. Далее, они спускаются на юг без всякой тропы, наверняка. 1 января они не стали возвращаться на перевал Дятлова, поскольку обнаружили более удобный подъем и другую старую тропу вдоль притока Ауспии с выходом на водораздел Ауспии и Лозьвы, западнее известного останца-мемориала на несколько сотен метров. После выхода на водораздел они не могли ориентироваться по тропе, поскольку ее не видно на открытых горных склонах, но они могли всё же идти по ней придерживаясь оптимального подъема (мансийские тропы проложены, как правило, по оптимальным маршрутам) на северо-западный отрог г. Холатчахль. Так что если и были мансийские тропы, то как минимум две, одна из  них вела к "чуму", а другая - сразу на Поясовый камень.

Согласен.

  Для Изумруда.
Спасибо Изумруд,Вы как всегда точны и внимательны. :)
  Элина.

Буду иметь ввиду  :)

Не возражаю против такого счета, но мяч вводить вам, поскольку доказывать должен версиопостроитель.

При всей своей простоте "чум" соорудить не просто, необходимы навыки, так что, наверняка, это сооружение манси.
Спрашивается, зачем понадобилось манси обозначать свою территорию, если все местные и так знали это, никто не мог в те времена претендовать на их территорию – советская власть, однако. Именно советская власть чуть позже лишила манси многих лесных территорий в бассейне р. Лозьва, в частности по р. Ауспия и в верховьях р. Лозьвы. Эти территории перешли охотничьим хозяйствам, русскоязычным промысловикам.
По тропам небольшое уточнение. Кажется, произошло некоторое смешение двух понятий. Когда я говорю тропа, то под этим подразумевается тропа, проложенная манси, которая могла в ту зиму использоваться (т.е. по ней могла проходить лыжня различной давности) или же не использоваться. Но даже не используемая тропа видна в зимнем лесу, за счет прогала в лесу или как говорят "трубы". Именно такую неиспользуемую тропу могли обнаружить туристы 1 февраля при переходе от лабаза к палатке (см. рис.). А 31 января туристы могли идти по другой тропе, ведущей к чуме. Но учтите, последнее только мое предположение, тогда как тропа, идущая вдоль притока Ауспии, скорее всего, существовала и в те времена. 

Вероятно все же эти мансийские тропы-тропки были относительно свежими. Ведь писали же дятловцы в дневнике:"До сих пор мы шли по мансийской тропе, по которой не очень давно проехал на оленях охотник". Да и Зина 29 янв. писала:"Вдоль Ауспии проехали манси. Виден след, зарубки, видна тропа". Видимо след не бы засыпан снегом, а был хорошо виден, иначе бы они об этом написали бы. А так, вероятно следы были свежие, если даже определили, что встретили стоянку манси (30.1.), а Зина писала, что 30.1. "на мансийской тропе стали на ночлег".

  При тихой безснежной погоде ( а как раз такая погода и стояла накануне несколько дней ) след от оленьей упряжки будет прекрасно виден , хоть и будет оставлен  за пару дней до того. И  это тоже будет не очень давно.

Сухое поленце в единственном экземпляре могли брать для быстрой и удобной растопки костра на очередной стоянке. Слотом было высказано предположение, не лишенное здравого смысла, что этим поленцем туристы могли забивать лыжные палки в наст.
Но я думаю, даже если бы и забивали, то поленце не бросили бы в снег. При установке палатки они обязательно должны были доставать с рюкзака растяжки, возможно кто нибудь доставал дополнительно теплые вещи. Может при этом оно вывалилось на снег и о нем забыли ?

                                                                         "Тропа на кладбище и  поперек положена палка.. Теперь можно спокойно идти домой. Никто из мервых тебя преследовать не будет."

Никто, конечно, это бревнышко не описал, фото его тоже нет. Но мне почему-то сдается, что поленце было коротким. Не более 20 см в длинну. Что бы расколотое на  части вмещалось в печку. А там бог его знает. :dontknow:

Не знаю кто похоронен,это фото сделано на мансийском кладбище,по сравнению с другими могилами на ней самое большое количество бутылок,в традициях манси при посещении могилы выпивать бутылку водки (одну) и оставить её на могиле,по количеству бутылок можно определить как часто посещали могилу родственники.А самое нужное разве не в могилу клали?

Интересно, а кто-нибудь читает первоисточники?  :)
В дневнике Григорьева написано: "Сушились заготовки для полозьев к нартам". Удивительно, что никто до сих пор не прочел?
Здесь же на этой странице есть подписанный рисунок двух берез с жердями, но мне не удалось прочесть, что там написано.

Добрый вечер!
Элина, зря благодарили )) - мне не известен ответ на ваш вопрос.

Для Aleksandra.
Вот нашла по ссылке,которую предоставил Юрий... http://uraloved.ru/narodi-urala/mir-cherdinskih-mansi
"...Нарты делались двух основных типов – грузовые("рыбьи") и ездовые...
«рыбьи»,  выполнялись узкими, не более 30-40 см в ширину и длиной до 3,5 метров. Такой же узкой и длинной была грузовая площадка. Грузоподъемность таких нарт достигала 100 кг...«охотничьи», значительно меньше, к ним более подходит название «нарточки». По ширине они такие же, длина от метра до полутора..."(с.)
Теперь,нужен человек с хорошим глазомером,чтобы попытаться определить длину заготовок на заднем плане на фото с чумом на склоне.
   Элина.

По моему никто и не сомневался, что в этом месте существовала стоянка манси. Меня собственно заинтересовал спор о "чуме" – что он из себя представляет. И теперь можно уверенно говорить, что это ни какой не "чум", а заготовки для полозьев нарт, а на дальнем плане – две жерди на березах – это еще две заготовки, видимо, прошедшие предварительную обработку.
А спор о том могли ли манси во время событий быть на этом месте если и закончен, то только для вас. Мне не показалось, что появились бесспорные доказательства присутствия манси на этой стоянки во время событий. Напротив, все имеющиеся факты говорят об обратном.